"Ukraine: géopolitique d’un Etat tampon", Patrice Gourdin

VLADIMIR POUTINE, l’instigateur des massacres en Tchétchénie (y compris des Russes résidant à Grozny) et de la violation de l’intégrité territoriale de la Géorgie, s’en prend aujourd’hui à l’Ukraine. L’exacerbation des rivalités pour le pouvoir sur ce territoire risque de mener à un affrontement sanglant entre Ukrainiens, susceptible de s’internationaliser. Certaines caractéristiques de ce pays, de ses habitants et de ses liens avec son principal voisin peuvent nous aider à comprendre.

L’Ukraine est un carrefour pluriculturel en proie à de graves difficultés économiques, sociales et politiques. Les habitants de la région ne maîtrisent plus leur destin depuis le XIIIe siècle. La population est hétérogène et la nation ukrainienne ressort comme plus potentielle que réelle. La Russie estime que le contrôle de ce pays est indispensable à la renaissance de sa puissance. Cela divise tant les Ukrainiens que la communauté internationale. Les tenants d’une Ukraine indépendante conservant son intégrité territoriale se trouvent aujourd’hui réduits à la même impuissance.

Patrice Gourdin, Docteur en histoire, professeur agrégé de l’Université

I - L’UKRAINE, OU LES APPARENCES MATÉRIELLES D’UNE PUISSANCE

A priori, l’Ukraine détient des atouts naturels, mais un examen critique en montre les limites.

Avec une superficie de 577 400 km2 (603 550 km2 moins la Crimée, perdue le 20 mars 2014 après la ratification par la Douma du traité de rattachement à la Russie de cette région et de la ville de Sébastopol) [1], l’Ukraine bénéficie d’une taille importante à l’échelle européenne (Russie exclue). Constitué principalement par une fraction de l’immense plaine qui s’étend d’Allemagne en Russie d’Europe, le relief n’est guère accidenté. Le vaste plateau de Volhynie-Podolie, à l’ouest, n’atteint pas 500 m d’altitude. Quant aux montagnes, moyennement élevées - Carpates à l’ouest (culminant au mont Hoverla, 2 061 m), Crimée au sud (ce prolongement de la chaîne du Caucase ne dépassant pas ici 1 500 m) -, elles se trouvent à la périphérie. Aucun obstacle naturel ne protégea les régions prospères des convoitises des voisins et du passage des hordes. Composé d’une côte basse et sableuse (exception faite de la Crimée), le littoral, contrôlé par le khanat des Tatars puis les Turcs, demeura longtemps inaccessible. Conquis par les Russes à la fin du XVIIIe siècle, il n’échut donc que tardivement à l’Ukraine. Aussi, avec la perte de la Crimée et celle, possible, des régions de l’est et du sud, renouerait-elle avec l’enclavement, ce qui ne pourrait qu’accentuer ses difficultés économiques.

Kiev, sa capitale, fondée aux alentours du Ve siècle, idéalement placée au centre du pays, occupe un site éminemment favorable : un carrefour aisé à défendre. Elle fut édifiée sur des collines surplombant le Dniepr, non loin du confluent avec la Desna et s’étendit progressivement sur les deux rives du fleuve, segment clé de la route de l’ambre. Ajoutant au commerce les fonctions de commandement politique, religieux et intellectuel, elle acquit une importance considérable au Xe siècle en devenant la capitale de la Rus, mais elle déclinait déjà lorsque les Mongols la détruisirent en 1240. Elle recouvra un rôle de premier plan avec l’affermissement de la domination russe, consécutif à l’échec de la révolte du Cosaque Khmelnitski, en 1654. Après cette date, elle redevint une grande cité prestigieuse, mais au cœur d’une contrée qui demeura dépendante de Moscou jusqu’en 1991. Sa physionomie actuelle résulte essentiellement des aménagements de la période stalinienne - avant et après la Seconde Guerre mondiale -, même s’il y eut des ajouts sous Leonid Brejnev et depuis l’indépendance.

Hormis le sud, qui jouit d’un climat méditerranéen, le pays se trouve dans l’aire du climat continental, mais dans sa nuance tempérée, ce qui favorisa l’installation humaine et les activités agricoles. Ces dernières bénéficient en outre d’une excellente hydrographie, exception faite pour la Crimée, déficitaire en eau. Le pays est traversé ou bordé par plusieurs fleuves qui se jettent dans la mer Noire : le Dniepr, au centre, qui parcourt le pays du nord au sud, le Dniestr à l’ouest, le Boug méridional au sud-ouest et la rive gauche du delta du Danube, au sud. À l’est, le Donets, un affluent du Don, débouche sur la mer d’Azov. Cette eau abondante combinée à la très grande fertilité des sols (tchernoziom et lœss dominent) explique la présence de cultures sur plus de la moitié de la superficie du pays, avant tout dans la partie centrale, mais aussi dans les provinces orientales de Dnipropetrovsk et de Kharkiv. Les régions qu’occupe aujourd’hui l’Ukraine furent des greniers à blé des siècles durant, du moins lorsqu’elles étaient épargnées par les guerres, dont leurs richesses furent souvent un des enjeux. Le pays demeure un important producteur agricole : 16 millions de tonnes de blé (8e rang mondial, 2,4% de la production mondiale, 5% des exportations mondiales), 21 millions de tonnes de maïs (8e rang mondial, 2,4% de la production mondiale, 16% des exportations mondiales), 11 millions de tonnes de graines de tournesol (1er rang mondial, 50% de la production mondiale), 18,4 millions de tonnes de betteraves à sucre (5e rang mondial, 6,8 % de la production mondiale) et 19 millions de tonnes de pommes de terre (5e rang mondial, 5,9 % de la production mondiale). Lorsque le sol n’est ni exploité ni urbanisé, la steppe boisée le recouvre, hormis au sud, moins humide, où l’on trouve la steppe au sens propre, c’est-à-dire exclusivement herbeuse. Celle-ci constituait le domaine par excellence des nomades et sa bordure septentrionale marqua durant de longs siècles la frontière avec les populations sédentaires slaves. Les Russes colonisèrent tardivement cette steppe : à l’issue des conquêtes réalisées sous le règne de Catherine II (1762-1796).

Le sous-sol de l’Ukraine renferme des matières premières qui fondèrent l’industrialisation précoce (activités de transformation de type proto-industriel dès le XVIIIe siècle) et massive de la région. La production de charbon - à usage thermique - du bassin du Donets a diminué de moitié (88 Mt, 11% de la production mondiale) depuis l’indépendance (1991) et ne dispense pas le pays d’importer du coke pour son industrie métallurgique. Le minerai de fer de la région de Kryvyï Rih (80,6 Mt, 2,7% de la production mondiale) engendra une sidérurgie puissante, aujourd’hui en pleine régression (33 Mt d’acier, 2% de la production mondiale), tout comme les entreprises métallurgiques et mécaniques. Ajoutons du gaz naturel (90 Mds m3, 2,7% de la production mondiale), de l’uranium (900 t, 1,6% de la production mondiale) ou des minerais comme le manganèse (0,6 Mt, 3,9% de la production mondiale). Industries chimiques ou agro-alimentaires, usines textiles ou d’armements, l’ensemble du secteur secondaire - avant tout localisé dans la partie orientale du pays et autour de Kiev - accuse une dépendance énergétique totale vis-à-vis Russie. Une entreprise publique, Naftogaz, achète à la Russie le gaz naturel indispensable pour le commercialiser ensuite. L’aménagement hydroélectrique des fleuves ne permet pas d’assurer plus de 5% de la production totale d’électricité. Depuis 1991, les gouvernements successifs ont tenté d’assurer l’indépendance énergétique par la mise en valeur des réserves nationales d’hydrocarbures. Mais le déficit budgétaire et l’instabilité politique détournent les investisseurs, tant nationaux qu’étrangers, hormis les… Russes !

Prospère avant l’industrialisation et durant la première révolution industrielle, l’Ukraine était la première région économique de l’Empire russe avant la Première Guerre mondiale et la principale destinataire des investissements occidentaux dans ce pays. Elle produisait la moitié des céréales, 80% des betteraves à sucre, possédait l’essentiel du cheptel du pays, assurait 90% des exportations de blé, 19% de la production industrielle nationale (déjà avec prépondérance de l’industrie lourde et sucrière, au détriment de l’industrie de biens de consommation, notamment le textile) ; le bassin du Donets extrayait 70% du charbon et la région de Kryvyï Rih 75% du minerai de fer russes. En dépit des ravages occasionnés par deux guerres totales, une guerre civile et l’impitoyable volontarisme stalinien, la république d’Ukraine produisait un quart de la “richesse“ de l’Union soviétique. Mais aujourd’hui, du fait de son obsolescence et de ses liens étroits avec la Russie, cet héritage matériel ne vaut plus grand-chose. Pire, il entrave le développement du pays : marché russe comme principal voire unique débouché, chantage russe permanent à la fourniture de gaz, attractivité quasi nulle pour les capitaux occidentaux, finances exsangues interdisant d’investir pour pallier l’obsolescence des équipements et des activités. Cela s’appelle une impasse. Pourtant, Kiev dispose d’universités et de centres de recherche de qualité qui pourraient fournir à un coût raisonnable la main-d’œuvre qualifiée et hautement qualifiée indispensable à la modernisation du pays. Cela s’appelle du gâchis.

L’Ukraine répond aux critères définissant un “pivot géopolitique“.

Le territoire de l’Ukraine occupe une partie de l’isthme européen septentrional qui relie la mer Baltique et la mer Noire (par le bassin du Dniepr), ainsi que la mer Baltique et la mer Caspienne (par le bassin de la Volga). Il se trouve donc en situation de carrefour, sur le plan tant économique que culturel ou stratégique. Le contrôle des échanges entre la Scandinavie, (bois, peaux et ambre, principalement) et l’Asie - par l’intermédiaire de l’Empire byzantin - (cire d’abeille, miel, soieries et or, pour l’essentiel) fonda sa prospérité, son rayonnement et sa puissance sous la dynastie des Riourikides. Au IXe siècle, les Varègues, des Vikings qui se livraient au commerce, à la piraterie et au mercenariat, prirent le contrôle du bassin du Dniepr, soumettant les Slaves orientaux qui l’occupaient depuis le IVe siècle. Leur chef, Riourik ( ?-879) possédait Novgorod et son fils, Oleg le Sage (882-912), fonda la dynastie qui régna jusqu’au XIIIe siècle sur ce qui devint la principauté de Kiev au Xe siècle. En 980, le prince Vladimir Ier Sviatoslavitch, prit le titre de grand prince de Kiev et fit de cette ville la capitale de son royaume en 988. Il se convertit alors au christianisme de rite byzantin. Cela renforça les liens entre la région et le monde grec ainsi qu’avec le monde européen occidental. Mais l’avantage conféré par la situation de carrefour suscitait bien des convoitises : le contrôle de cet État prospère stimula rivalités internes (favorisées par le système successoral : fondé sur le principe de frère à frère, il engendra de longs et violents conflits entre oncles et neveux) et ambitions étrangères. La dislocation territoriale débuta en 1169 et installa la route commerciale dans un état d’insécurité latent. Le sac de Constantinople par les Croisés de la IVe Croisade, en 1204, précipita la ruine du commerce du royaume de Kiev. Les Mongols, en s’emparant de la capitale en 1240, portèrent le coup de grâce et les échanges commerciaux par l’isthme européen septentrional cessèrent définitivement. La terre devint la seule source de richesse. Une partie de la population chercha refuge au nord, entre Rostov et Souzdal. Une autre fraction fuit en Galicie-Volhynie, à l’ouest, où elle fonda, en 1252, sous la direction des rescapés de l’élite kiévienne, un royaume qu’absorba la Pologne en 1352. Depuis le XIIIe siècle, la région, dépourvue d’une construction étatique forte capable d’assurer sa sécurité, pâtit de sa situation avantageuse. Disputée par les États voisins, elle subit le passage et/ou l’occupation de nombreuses armées. Sa partie centrale échappa longtemps à tout contrôle affermi, demeurant une zone de confins militaires (c’est l’un des sens du mot oukraïna) et de refuge pour des proscrits politiques, des persécutés religieux ou des hommes libres tentant d’échapper au servage. La portion du littoral de la mer Noire qu’elle possède actuellement, ne lui appartenait pas : elle fut conquise sur l’empire Ottoman par les Russes, qui la mirent ensuite en valeur. Odessa, Sébastopol et la Crimée sont donc pour Moscou des symboles de la gloire militaire et de la modernité impériales russes.

Ce rôle de zone tampon contribue à expliquer l’insigne faiblesse dont fait preuve ce grand corps malade qu’est l’Ukraine contemporaine.

L’Ukraine répond aux critères définissant un “pivot géopolitique“. L’Américain Zbigniew Brzezinski, qui classe ce pays dans cette catégorie, propose cette dénomination pour « les États dont l’importance tient moins à leur puissance réelle et à leur motivation qu’à leur situation géographique sensible et à leur vulnérabilité potentielle, laquelle influe sur le comportement des acteurs géostratégiques. Le plus souvent, leur localisation leur confère un rôle clé pour accéder à certaines régions ou leur permet de couper un acteur de premier plan des ressources qui lui sont nécessaires. Il arrive aussi qu’un pivot géopolitique fonctionne comme un bouclier défensif pour un État ou une région de première importance. » (Le grand échiquier. L’Amérique et le reste du monde, Paris, 1997, Bayard p. 74). Ce rôle de zone tampon contribue à expliquer l’insigne faiblesse dont fait preuve ce grand corps malade qu’est l’Ukraine contemporaine.

II - L’UKRAINE, OU LES APPARENCES D’UN PEUPLE

Dépourvue des bases matérielles de la puissance, l’Ukraine n’en affiche pas davantage les ressorts humains.

Avec 45 500 000 habitants (dont 2 800 000 à Kiev), l’Ukraine n’a pas la force du nombre. En outre, sa population régresse d’environ 0,35% par an : elle comptait 52 100 000 habitants en 1991. Et elle vient de subir l’amputation d’environ 2 millions de personnes avec la perte de la Crimée. Le taux de fécondité du pays a culminé en 1986 à 2,13 enfants par femme. Il chuta de manière vertigineuse jusqu’à 1,08 enfants par femme en 2001, pour remonter timidement jusqu’à la crise économique de 2008. Depuis cette date, il stagne aux alentours de 1,53 enfants par femme. La mortalité (15‰) l’emporte sur la natalité (11‰), ce qui entraîne un vieillissement de la population : seuls 14% des Ukrainiens ont moins de 15 ans.

En 2012, le PIB par habitant était de 3 971 dollars [2] (à peu près le même que celui de l’Albanie : 3 821 dollars) et l’indice de développement humain était de 0,740 (78e sur 187 pays évalués), comparable à celui de la Macédoine et à peine supérieur à celui de l’île Maurice. Une carte établie à partir des données 2013 fait, de plus, apparaître une fracture économique et sociale entre les 24 (25, moins la Crimée) régions administratives (oblasts) du pays (Mathilde Gérard, « Pourquoi l’est de l’Ukraine n’est pas la Crimée », Le Monde, 16 avril 2014). Avec un PIB par habitant supérieur à 6 000 euros par an, la capitale, Kiev (dont le statut administratif est particulier), affirme une prospérité que l’on ne retrouve nulle part ailleurs dans le pays. Cela illustre l’avantage en général conféré aux capitales par le cumul de l’excellence et des fonctions de commandement dans la plupart des domaines. Ensuite, six oblasts s’affichent en tête, avec un PIB par habitant compris entre 2 100 et 3 400 euros par an : Kiev, Kharkiv, Poltava, Donetsk, Dnipropetrovsk et Zaporijia. Mis à part celui de Kiev, ils se situent tous à l’est du pays, dans la partie la plus industrialisée du pays, qui assure aussi une part non négligeable de la production agricole (notamment celui de Poltava) et voisine la Russie. Cinq oblasts ont un PIB par habitant compris entre 1 600 et 2 100 euros par an : Lougansk, Tcherkassy, Mikolaïv, Odessa et Lviv. La moitié des oblasts (12), disposent de moins de 1600 euros par an. Parmi eux, tous ceux de l’ouest à l’exception de celui de Lviv, auxquels il faut rajouter ceux de Tchernihiv et Soumy au nord-est, Kirovohrad au centre, et Kherson au sud. La Crimée en faisait également partie, ce qui contribue à expliquer l’adhésion d’une partie de la population à son annexion par Moscou. La croyance aux lendemains qui chantent semble y avoir survécu à la chute de l’URSS. Toutefois, les scores électoraux ne résultent pas exclusivement de ces inégalités économiques régionales : bien que “favorisés“, les électeurs des oblasts de Kiev, Poltava et Tcherkassy votent en faveur des pro-Occidentaux (majoritaires dans tous les oblasts de l’ouest), tandis que les “déshérités“ des oblasts de Kherson et de Crimée apportent leurs suffrages aux pro-Russes (majoritaires dans tous les oblasts de l’est). Depuis l’indépendance, ces déséquilibres propulsent le thème de la décentralisation au cœur du débat politique. La Constitution adoptée en 1996, comme celles de 2004 et 2010, a consacré la centralisation de l’État ukrainien. Cela pose la question de la perception et de la redistribution des impôts et des taxes. Les habitants des régions relativement prospères de l’est, Donetsk et Dnipropetrovsk en tête, se montrent sensibles à la question des transferts, réputés leur être défavorables. Le Parti des Régions, fondé en 1997 et dirigé par Viktor Ianoukovitch, prenait la suite de partis qui militaient en faveur de la décentralisation et d’une plus grande maîtrise locale des ressources fiscales. Pourtant, lorsque ce dernier parvint au pouvoir, en 2010, il ne modifia pas les institutions du pays sur ce point. La décentralisation apparaît comme un argument durant les campagnes électorales, mais les oligarques qui soutiennent les organisations porteuses de cette revendication n’y trouveraient qu’un intérêt tactique. En effet, ils contrôlent des entreprises du secteur minier et de l’industrie lourde, dépendantes de l’aide publique. De bonnes relations avec (ou le contrôle sur) le pouvoir central permettant de l’obtenir, il n’apparaîtrait pas utile d’affaiblir ce dernier. Ajoutons que les pouvoirs régionaux, d’une part, pourraient adopter des budgets plus conformes aux demandes des électeurs et, d’autre part, ne disposeraient pas forcément de moyens nécessaires à ces grandes entreprises.

Les habitants se dissocient en fonction de leur origine ethnique. L’élément slave domine largement, avec environ 70 à 80% d’Ukrainiens et 15 à 20 % de Russes, ainsi que des Biélorusses et quelques Polonais. En outre, il se trouve plusieurs groupes témoins de l’histoire mouvementée de la région : Moldaves et Bulgares, notamment. Auxquels il convenait d’ajouter les quelque 250 000 Tatars de Crimée jusqu’à ces dernières semaines (0,5 % de la population totale de l’Ukraine, mais plus de 10% de celle de la presqu’île). Hormis la marginalisation des Tatars, dont la solution n’est plus du ressort de Kiev, la principale question que pose cette hétérogénéité est celle du statut des citoyens ukrainiens d’origine russe. Depuis l’indépendance de l’Ukraine, en 1991, ces derniers constituent une minorité dont le sort fait l’objet de controverses et offre un champ infini aux manœuvres de déstabilisation comme aux actes d’ingérence. Agissements facilités par l’inégale répartition spatiale de cette minorité : peu voire pas du tout présente dans les régions occidentales du pays, elle se concentre avant tout dans les provinces méridionales et orientales, géographiquement les plus proches de la Russie. Cela résulte de deux raisons principales. D’une part, la conquête de la rive nord de la mer Noire (baptisée “Novorossia“-Nouvelle Russie) au XVIIIe siècle fut pérennisée par une politique active de colonisation, menée par des Russes. D’autre part, l’essor de l’industrie (sur les bassins du Donets et du Donbass) ainsi que du réseau ferré et de l’urbanisation qui l’accompagnaient reposa essentiellement sur des Russes.

Faute d’homogénéité ethnique et d’histoire commune, la langue constitue le fondement principal de l’identité nationale ukrainienne, ce qui en fait un sujet politiquement très sensible.

Cette diversité ethnique s’accompagne de la pratique de plusieurs langues, dont le nombre de locuteurs recoupe les effectifs humains. Quelques noyaux parlent le biélorusse, le moldave, le hongrois ou le polonais. Les éléments turcophones étaient localisés en Crimée. À partir d’un tronc commun slave oriental, trois langues émergèrent à une date indéterminée : le russe, le biélorusse et l’ukrainien. Longtemps exclusivement parlée (depuis la conversion de 988, la langue écrite savante était le slavon) la langue ukrainienne, fixée dans sa forme littéraire écrite par le poète et peintre Taras Chevtchenko (1814-1861), prédomine largement. Sa pratique fut tantôt autorisée, tantôt interdite avec plus ou moins de rigueur. Faute d’homogénéité ethnique et d’histoire commune, la langue constitue le fondement principal de l’identité nationale ukrainienne, ce qui en fait un sujet politiquement très sensible. Les tensions résultent avant tout de ce que le russe est pratiqué par plusieurs millions de personnes, qui entendent continuer à en user alors que les nationalistes ukrainiens les plus radicaux tentent d’en faire interdire l’utilisation. Après plusieurs textes plus ou moins libéraux, l’ex-président Ianoukovitch avait fait adopter, en juillet 2012, une loi qui permettait de déclarer deux langues officielles dans les régions où une minorité linguistique dépassait les 10 %. Ainsi, le russe avait été déclaré deuxième langue officielle dans les régions d’Odessa, Kharkiv, Sébastopol, Dnipropetrovsk, ou encore Donetsk. Pour certaines villes de l’ouest du pays, le hongrois, le moldave et le roumain avaient également été déclarés langues officielles. Sous l’influence d’extrémistes nationalistes de droite qui exploitèrent l’exacerbation du sentiment anti-Ianoukovitch, le Parlement (la Rada) vota, le 23 février 2014, l’abrogation de ce texte. Même si le président de la Rada, Oleksander Tourchinov, qui est aussi le chef de l’État par intérim, opposa son véto à la promulgation ce texte polémique, le mal était fait : les pro-Russes et le Kremlin disposent désormais d’un redoutable argument pour susciter l’inquiétude des russophones et élargir le clivage entre ceux-ci et les ukrainophones. Or, les premiers sont essentiellement concentrés dans les parties orientale et méridionale du pays, celle qui jouxte la Russie et celle qui borde la mer Noire. Dans la mesure où nombre d’Ukrainiens pratiqu[ai]ent le russe et l’ukrainien, la querelle linguistique peut apparaître davantage comme une machine à susciter du clivage que comme un enjeu vital. Toutefois, lorsque l’on compare les cartes, celle qui coïncide le plus exactement avec celle des résultats électoraux est celle des aires ethnolinguistiques. La mouvance pro-russe remporte systématiquement la majorité des suffrages dans les 9 (8 sans la Crimée) oblasts où l’on pratique majoritairement voire exclusivement la langue russe depuis le XVIIIe siècle : Kharkiv, Lougansk, Dnipropetrovsk, Donetsk, Odessa, Mykolaïv, Kherson et Zaporijia. Les deux premiers incorporèrent l’empire russe sous Pierre Ier le Grand, en 1709. Les autres, conquis au détriment des Tatars et des Turcs ottomans, furent regroupés par Catherine II, sous le nom de “Nouvelle Russie“, en 1764. L’utilisation de ce vocable dans les discours officiels russes depuis avril 2014 joue donc sur un souvenir historique et les observateurs seraient bien avisés de noter que cette année coïncide avec le 250e anniversaire de la décision de la Grande Catherine. Quelle preuve plus éclatante de la renaissance de la puissance russe que la réintégration de ce territoire dans la Fédération de Russie Vladimir Poutine pourrait-il administrer urbi et orbi  ?

À ce litige linguistique s’ajoutent de fortes tensions religieuses héritées de l’histoire complexe de la région. Hormis quelques communautés juives et les Tatars de Crimée, musulmans sunnites, la plupart des Ukrainiens sont chrétiens de rite orthodoxe, ce qui explique que la religion, élément de dissociation essentiel vis-à-vis des Polonais, des Hongrois ou des Tatars, n’ait pas joué de rôle dans l’affirmation de l’identité ukrainienne face aux Russes. Néanmoins, la discorde règne car les uns sont affiliés au patriarcat de Moscou, d’autres à celui de Kiev et certains font allégeance à Rome. Le grand prince de Kiev, Vladimir Ier Sviatoslavitch, qui convola à cette occasion avec la sœur de l’empereur Basile II, Anna Porphyrogénète, se convertit au christianisme byzantin en 988 et contraignit ses sujets à l’imiter. Cela lui valut de passer à la postérité sous le nom de Vladimir Ier le Saint. Après la disparition de la principauté de Kiev, en 1240, une grande partie de ses terres et de ses populations passèrent progressivement sous le contrôle du grand duché de Lituanie, tandis que le clergé orthodoxe se tournait vers le patriarcat de Moscou. Or, en 1385, par le traité de Krevo, la Pologne et la Lituanie s’unirent. Cette fusion s’accompagna de la conversion au christianisme romain du souverain du nouvel État, le prince lituanien Ladislas Jagellon, qui avait épousé la princesse Hedwige, héritière du trône de Pologne. L’ouest de l’Ukraine se polonisant, une partie des habitants se rallièrent à l’Église d’Occident ; mais l’est demeura fidèle au christianisme byzantin. Toutefois, au début du XVe siècle, l’Église orthodoxe d’Ukraine, qui disposait de sa propre hiérarchie, se détacha de Moscou. Les réformes religieuses du XVIe siècle se répercutèrent jusqu’aux confins européens. La Pologne catholique, plus étroitement liée encore à la Lituanie par l’Union de Lublin, conclue en 1569 face à la poussée russe, renforça son emprise sur les régions ukrainiennes. Elle offrit à la Compagnie de Jésus une base arrière pour mener une activité missionnaire intense. Celle-ci, conformément à la stratégie de conquête des élites mise en œuvre par l’ordre qu’avait fondé Ignace de Loyola, attira une partie de l’aristocratie ukrainienne au catholicisme. Le désir de préserver leur statut et leurs biens contribua également à la conversion de ces nobles. Parmi les résultats les plus curieux qu’obtinrent les Jésuites, s’inscrit sans conteste l’Union de Brest(-Litovsk), conclue en 1596 : le clergé orthodoxe de Galicie reconnut l’autorité du pape, tout en obtenant le droit de conserver sa liturgie de type byzantin. Ainsi peut-on résumer l’originalité de l’uniatisme. Les fidèles orthodoxes se rapprochèrent alors de Moscou et demandèrent son appui. Cette fracture religieuse, est l’un des avatars du schisme d’Orient intervenu en 1054. Les Vénitiens instrumentalisèrent cette rupture pour pousser les combattants de la IVe Croisade à piller Constantinople en avril 1204. Le pape Innocent III commença par condamner cet acte barbare, puis chercha à en tirer partie pour latiniser l’Orient. Ce projet de réunification religieuse sous l’autorité de Rome fit long feu et renforça la détestation des orthodoxes envers les chrétiens d’Occident, uniates compris (environ 6 millions de fidèles, dont l’église fut interdite et persécutée entre 1946 et 1989). Les Polono-Lituaniens catholiques introduisirent le servage à partir du XVIe siècle dans les régions de l’ouest, ce qui ajouta une motivation sociale au clivage confessionnel. Quant à la séparation entre les tenants du patriarcat de Moscou (environ 12 500 000 fidèles) et ceux du patriarcat de Kiev (environ 12 500 000 fidèles), elle plonge ses racines dans les aléas de l’église orthodoxe des régions ukrainiennes en proie aux rivalités entre l’ensemble polono-lituanien et la Moscovie après la destruction de la principauté de Kiev. Elle resurgit lors de la proclamation de l’indépendance du pays, en 1991. Elle tient autant au nationalisme qu’à des rivalités personnelles et à des litiges matériels (propriété des biens ecclésiastiques, notamment). Elle alimente les tensions actuelles, comme on put le constater avec les propos peu amènes qu’échangèrent les chefs des deux églises à la veille de Pâques, le 19 avril 2014. Le patriarche russe Kirill exhorta ses fidèles en ces termes : « Nous devons aujourd’hui prier pour le peuple russe qui vit en Ukraine, pour que le Seigneur fasse la paix sur la terre ukrainienne (...), qu’il mette fin aux desseins de ceux qui veulent détruire la sainte Russie ». Filaret, le patriarche de Kiev, déclarait pour sa part : « Le pays qui nous avait garanti l’intégrité territoriale [accord quadripartite de Budapest, 1994] a commis une agression. Dieu ne peut pas être du côté du mal, c’est pour cela que l’ennemi du peuple ukrainien est condamné à l’échec ».

L’appareil d’ État ukrainien est rongé par l’autoritarisme, la corruption et des antagonismes personnels qui recoupent souvent des rivalités d’intérêts.

De création récente (1991), l’État ukrainien est faible, ce qui reflète les lacunes du mouvement national ukrainien depuis le XIXe siècle : l’inexpérience politique, l’incapacité à concevoir des institutions politiques stables, sans oublier le déficit en cadres qualifiés aptes à gouverner et administrer un pays. Accaparé par des membres de l’ex-nomenklatura soviétiques et des oligarques, l’appareil d’ État est rongé par l’autoritarisme, la corruption et des antagonismes personnels qui recoupent souvent des rivalités d’intérêts. Il en résulte l’atomisation des partis, une grande instabilité de la vie politique et la cristallisation de vives oppositions régionales, particulièrement marquées lors des consultations électorales ou des débats sur l’avenir du pays, comme on l’observe actuellement. L’affirmation des identités nationales, au XIXe siècle, fut assortie de la revendication d’un État propre à chaque nation. Mais il arrive que des populations s’entremêlent sur un même territoire. De là naquirent et naissent encore d’innombrables et parfois inexpiables conflits dès lors qu’une ethnie majoritaire confisque (ou donne l’impression de confisquer) le pouvoir et les ressources au détriment de la (ou des) minorité(s) qui réside(nt) à l’intérieur des mêmes frontières. Hormis un accord politique garantissant un partage équitable, il n’existe pas de solution satisfaisante. Cette “équité“ semble, parfois, passer par un système de type fédéral avec redistribution. Ainsi fonctionnait l’URSS : les peuples constitutifs (les “nationalités“) étaient à la fois citoyens égaux d’un même État et distincts les uns des autres par l’appartenance à une République (ou un territoire autonome) formée en tenant compte de leur histoire et de leur culture. Le gouvernement fédéral veillait à (ou donnait l’impression de) rééquilibrer les niveaux de vie entre les différentes entités. Toutefois, ce système explosa en 1991 : la façade fédérale masquait un fonctionnement totalitaire. Le parti communiste contrôlait l’ensemble de l’édifice politique et réprimait les aspirations nationalistes sans jamais parvenir à les éradiquer complètement. Dès que l’emprise du “centre“ faiblit, elles resurgirent, menant le pays à sa dislocation. Aussi l’ex-URSS ne survécut-elle pas à la libéralisation politique lancée par Mikhaïl Gorbatchev en 1986 : 15 États lui succédèrent fin 1991. La nostalgie qui se manifeste actuellement dans les oblasts russophones d’Ukraine, résulte de la persistance, sous un autre régime politique et économique, des maux économiques, sociaux et moraux qui avaient détruit le système soviétique de l’intérieur. Pourtant la fédéralisation, sous ses différentes formes, est loin de stabiliser automatiquement les pays qui y recourent (cf. le Nigeria passé de 2 États en 1960 à 36 depuis 1999, ou l’Union indienne, engagée dans un redécoupage territorial quasi continu depuis son indépendance en 1947). D’une part, en dépit de leur multiplication, les États fédérés connaissent à leur tour des revendications internes. Le processus tourne à l’atomisation du pays, génératrice d’affaiblissement. D’autre part, la répartition du budget suscite d’incessantes récriminations. Tout bien considéré, la forme institutionnelle s’avère secondaire, le plus important réside dans le respect du principe d’égalité entre tous les habitants et dans l’existence d’une autorité capable de l’appliquer. Il paraît donc hautement improbable que la fédéralisation de l’Ukraine (à laquelle les autorités provisoires de Kiev se sont engagées dans la “feuille de route“ signée à Genève le 17 avril 2014) résolve la crise qui oppose les parties occidentale et orientale du pays : faute d’une gouvernance compétente et irréprochable acceptée par tous les Ukrainiens, la fédéralisation accélérerait la décomposition du pays, pour le plus grand profit de la Russie qui apparaîtrait (ou serait présentée) comme le recours salvateur. Ce que Moscou semble en passe de faire en suscitant dans les régions russophones, à l’aide de ses forces spéciales, un mouvement rompant avec Kiev et cherchant à organiser un référendum d’autodétermination le 11 mai 2014. Ainsi pourrait elle rééditer le processus qui lui a permis d’annexer la Crimée et restaurer la province de “Nouvelle Russie“ créée par Catherine II.

III - L’UKRAINE, OU LES APPARENCES D’UNE NATION

Tous les Ukrainiens subirent le régime soviétique, mais ceux de la partie occidentale participent de la culture européenne, fruit d’une longue incorporation à la Pologne puis, pour certains, à l’Autriche.

La question de l’existence d’une identité ukrainienne se pose, et l’histoire n’apporte pas de réponse tranchée : chacun l’interprète à sa manière.

En revanche, ceux de l’est se rattachent à la Russie et à sa civilisation. Ceux du centre mêlent les deux apports aux influences cosaques et, enfin, ceux de Crimée -notamment les Tatars - présent[ai]ent leurs propres caractéristiques. La question de l’existence d’une identité ukrainienne se pose, et l’histoire n’apporte pas de réponse tranchée : chacun l’interprète à sa manière. En outre, la guerre civile (1917-1922) et la Seconde Guerre mondiale suscitent nombre de querelles mémorielles : le nationalisme, la résistance antibolchévique doivent-ils occulter l’antisémitisme ou la collaboration avec les nazis ? Et, sur ces questions sensibles, dispose-t-on de tous les documents permettant d’éviter la manipulation de ces épisodes particulièrement complexes ? Circonstance aggravante, ces polémiques sont étroitement liées aux affrontements de personnes qui dominent la vie politique actuelle. La nation ukrainienne semble donc aujourd’hui se trouver au mieux à l’état embryonnaire.

En dépit de toutes les contorsions intellectuelles, il faut se rendre à l’évidence : avant l’indépendance en faveur de laquelle les Ukrainiens votèrent en majorité dans toutes les régions du pays en 1991, le sentiment national ukrainien était faible. En témoignent l’existence éphémère (1846-1847), de la Confrérie des saints Cyrille et Méthode, ainsi que son recrutement limité à quelques intellectuels de Kiev, dont l’historien Kostomarov (1817-1885). Qu’il s’agît d’un phénomène marginal résultait largement de l’histoire : en 1240, les envahisseurs mongols mirent fin à l’État indépendant qui contrôlait l’espace aujourd’hui revendiqué comme ukrainien et toutes les tentatives ultérieures d’y faire revivre une entité politique échouèrent jusqu’en 1991. Il est en outre permis de s’interroger sur la nature “ukrainienne“ de certaines de ces entreprises, notamment durant la période des Cosaques (XVIe-XVIIIe siècles). Ces derniers étaient d’origine hétéroclite et, comme leur nom l’indique (“cosaque“ est un terme turco-tatare signifiant “guerrier libre“) leur dénominateur commun n’était pas la communauté ethnique et culturelle, mais le rejet (qui variait au gré des circonstances et des rapports de force) des constructions politiques qui tentaient de dominer la région (Pologne, Empire ottoman, Russie), ainsi que le refus du servage imposé par l’aristocratie polonaise catholique. Ce fut d’ailleurs pour tenter de souder l’ensemble de ces éléments que l’hetman Khmelnitski, lorsqu’il déclencha la grande révolte de 1648 contre la Pologne (toile de fond du roman historique d’Henryk Sienkiewicz, très lu en Pologne : Par le fer et par le feu, paru en 1884), utilisa pour la première fois dans un sens politique le vocable “Ukraine“, jusque là cantonné à son acception géographique. L’échec sanctionna son entreprise, comme celles qui suivirent (notamment la révolte de Mazepa en 1708-1709), d’ailleurs. Bien plus, contraint à chercher un allié face à ce qui était l’une des plus grandes puissances européennes de l’époque, Khmelnitski convainquit les Cosaques de signer avec la Russie, en 1654, l’accord de Pereïaslav. Aujourd’hui encore, ce texte fait polémique : s’agissait-il d’une démarche de circonstance (thèse défendue par les nationalistes ukrainiens), ou de l’acte d’allégeance qui scellait la réunification, sous l’autorité de Moscou, des héritiers de l’État kiévien (interprétation de l’historiographie russe) ? Donc, au fil des siècles écoulés depuis 1240, le trait dominant des habitants des régions ukrainiennes réside dans la diversité des sujétions et des confessions, fruit d’une longue rivalité d’influence entre plusieurs puissances, notamment entre la Pologne et la Russie de part et d’autre du Dniepr (avec stabilisation par le traité d’Androussovo, en 1667) ; entre l’Empire russe et l’Empire ottoman le long de la steppe pour le contrôle du littoral des mers Noire et d’Azov (acquis au premier après la signature du traité de Küçük Kaïnardji, en 1774 et connu par la suite sous le nom de “Nouvelle Russie“).

Pour autant, faire de la principauté de Kiev et donc de l’Ukraine contemporaine le berceau de la Russie et nier ainsi l’existence d’une spécificité ukrainienne prête à discussion. Certes, le débat peut sembler… byzantin ! Mais il s’agirait d’une grave erreur de perspective : cette controverse se trouve au cœur des représentations géopolitiques qui s’affrontent aujourd’hui et suscitent les plus vives inquiétudes de la communauté internationale. L’essentiel de la querelle, porte sur la filiation : quelle fut la postérité de la principauté de Kiev ? L’histoire russe présente cette dernière, aussi dénommée Rus, comme le premier État russe et en fait l’origine de la Russie contemporaine. Continuité qui permet d’affirmer l’appartenance de ce territoire et de sa population à la Russie, et que réfute l’histoire ukrainienne en faisant valoir deux arguments. D’une part, l’Ukraine actuelle est l’héritière de la principauté de Kiev, entité prospère grâce à son agriculture et à son commerce, urbanisée, anéantie en 1240, mais prolongée par le royaume de Galicie (sur le territoire de la Galicie et de la Volhynie modernes), qui fut largement intégré à l’ensemble polono-lituanien entre les XIVe et XVIIIe siècles, jouissant d’un respect relatif de ses minorités et du poids des aristocraties locales, avant de subir la domination russe à partir du règne de Pierre le Grand (1682-1725) et surtout de Catherine II (1762-1796). D’autre part, la Russie d’aujourd’hui résulte de l’expansion de la principauté de Moscou, entité vassale (et initialement fidèle) des Mongols formée au XIIIe siècle par une branche latérale des Riourikides, isolée de l’Occident (donc coupée des territoires correspondant à l’Ukraine contemporaine), rurale, muée en puissance impériale à la fin du XVe siècle et soumise à un régime autocratique depuis le règne d’Ivan IV le Terrible (1547-1584). En réalité, Moscou dut attendre le troisième démembrement de la Pologne, en 1795, pour régner sur l’essentiel du territoire aujourd’hui ukrainien. Les habitants furent désarmés, puis soumis au servage et à une intense russification. La Galicie et la Bucovine passèrent sous le contrôle de l’Autriche jusqu’en 1918. Cela valut à leurs habitants le bénéfice d’un traitement relativement moins sévère, qui en fit le foyer de la renaissance religieuse (uniate) et culturelle ukrainienne au XIXe siècle. La politique ouverte à l’affirmation de l’identité ukrainienne adoptée, pour des raisons tactiques, par le gouvernement bolchevik dans les années 1920 fut brutalement interrompue par Staline à partir de 1929 et la répression, atténuée sous Khrouchtchev, reprit sous Brejnev et perdura jusqu’à la libéralisation gorbatchévienne. Il s’avère donc impossible d’apporter une conclusion scientifique au débat, ce qui est le propre des représentations géopolitiques : les brassages humains et les frontières mouvantes ne permettent pas plus d’attribuer avec certitude à l’Ukraine actuelle un passé spécifique qu’une communauté pluriséculaire de destin avec la Russie. Sans oublier que le concept de nation et la forme politique d’État-nation sont des notions récentes (fin du XVIIIe siècle au plus tôt) et que toute lecture de l’histoire antérieure s’appuyant exclusivement sur celles-ci est entachée d’anachronisme : les États antécédents étaient des États “personnels“, regroupant des populations plus ou moins hétérogènes sous l’autorité d’un seul et même individu, de qui elles tiraient leur “unité“.

La mémoire des événements tragiques survenus au XXe siècle entretient aussi de profondes fractures. En ordre dispersé, les partisans de l’indépendance de l’Ukraine (parmi lesquels le très controversé Simon Petlioura), tentèrent en vain et au prix de sanglants affrontements assortis de pogroms, de réaliser leur projet lors de la guerre civile qui déchira l’Empire russe entre 1917 et 1922. À l’issue, les Ukrainiens connurent à nouveau le partage entre la domination polonaise et la domination russe. La majeure partie d’entre eux passa sous le joug du totalitarisme soviétique. Un joug particulièrement douloureux du fait de la famine planifiée par Staline en 1932-1933 pour briser le sentiment identitaire qui se développait depuis le début des années 1920. Les autorités soviétiques avaient alors laissé se développer les cultures nationales sous la responsabilité de cadres autochtones (période dite de la “korenizatsia“ - l’indigénisation). Elle demeure comme une plaie ouverte dans la mémoire ukrainienne qui la baptisa Holodomor, ce qui signifie “extermination par la faim“. Pour masquer le caractère intentionnel de ce massacre, l’histoire officielle russe souligne encore aujourd’hui que l’ensemble de l’URSS souffrit de famine meurtrière entre 1931 et 1933. La polémique fait rage depuis 1991, en Ukraine comme sur la scène internationale, pour décider si l’on doit ou non qualifier l’Holodomor de “génocide“. Dans un article très bien documenté, le journaliste Benoît Hopquin rapporta la conclusion la plus convaincante, celle de l’historien Nicolas Werth, l’un des meilleurs connaisseurs français de la période : « "Est-ce un génocide ? Plutôt oui. Par rapport aux autres famines qui ont touché l’Union soviétique, celle-ci se distingue par la volonté d’éradiquer le nationalisme et de punir des paysans. Elle est aggravée volontairement.

Les crimes du communisme soviétique furent cause du bon accueil réservé par une partie de la population aux troupes du totalitarisme rival, le nazisme, lorsqu’elles envahirent l’URSS, le 22 juin 1941.

Il y a une spécificité", estime-t-il » (« Le tabou de l’“Holodomor“ ukrainien », Le Monde, 25 novembre 2006). Quoi qu’il en soit, les crimes du communisme soviétique furent cause du bon accueil réservé par une partie de la population aux troupes du totalitarisme rival, le nazisme, lorsqu’elles envahirent l’URSS, le 22 juin 1941. Rappelons que, en application du Pacte germano-soviétique (23 août 1939), Moscou contrôlait depuis 1939 l’ensemble des régions peuplées d’Ukrainiens. Environ 150 000 Ukrainiens collaborèrent activement et prirent part à la lutte contre les résistants prosoviétiques ou polonais ainsi qu’à l’extermination des Juifs (victimes de massacres récurrents dans l’histoire de la région, notamment lors de la révolte de Khmelnitski, en 1648). La division SS Galicie formée au printemps 1943, compta 26 000 hommes. La plupart se recrutèrent à l’ouest de l’Ukraine, dont les idéologues nazis jugeaient la population “intégrable“ au IIIe Reich, contrairement à celle des régions orientales, qui furent, en conséquence, soumises à une guerre de prédation et à d’innombrables massacres. Dans ce contexte, des nationalistes proclamèrent un éphémère État ukrainien à Lviv le 30 juin 1941. Stepan Bandera, chef de l’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN, créée en 1929 par Yevhen Konovalets) fit partie du gouvernement alors installé et collabora à la création de la Légion ukrainienne, un ensemble de deux unités de combat, le bataillon Roland et le bataillon Nachtigall, placé sous le commandement de la Wehrmacht. Toutefois, Hitler refusa de reconnaître ce nouvel État et, en juillet 1941, fit arrêter puis déporter ses instigateurs. Ainsi Bandera se retrouva-t-il au camp de concentration de Sachsenhausen. Et la Wehrmacht démantela la Légion ukrainienne à l’automne 1941. En 1942, l’OUN riposta par la création de l’Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA), qui affirma lutter pour l’indépendance de l’Ukraine, tout à la fois contre la Pologne, l’Allemagne nazie et l’Union soviétique. En septembre 1944, alors que l’armée Rouge progressait à leurs dépens, les Allemands libérèrent Bandera pour tenter d’utiliser à leur profit les combattants de l’UPA. Sans grand succès, car Bandera, anticipant la défaite du IIIe Reich, mena avant tout le combat pour sa propre cause : l’indépendance de l’Ukraine. La lutte armée se prolongea contre les forces soviétiques et polonaises communistes jusqu’en 1954. Après le 8 mai 1945, de nombreux soldats de la division SS Galicie continuèrent à combattre l’Armée rouge en intégrant l’UPA. Ces engagements sanglants et contradictoires font de Stepan Bandera une figure très controversée : certains ne veulent retenir que sa lutte pour l’indépendance et le considèrent comme un héros national, d’autres voient avant tout le criminel, qui collabora avec les nazis et fut un antisémite virulent. Le 22 janvier 2010, le président Viktor Iouchtchenko (élu majoritairement avec les suffrages des populations de l’ouest) signa un décret élevant Bandera à la dignité posthume de “Héros d’Ukraine“. Cela provoqua une vague de protestations au sein de la population russophone d’Ukraine, dans la fédération de Russie, et parmi les Juifs du monde entier. Pour tous ceux-ci, Bandera demeure un collaborateur nazi responsable du massacre de milliers de personnes - juives et non-juives - pendant la Seconde Guerre mondiale. Viktor Ianoukovitch (élu majoritairement avec les suffrages des populations de l’est) fit annuler cette disposition le 12 janvier 2011. Dans le discours qu’il prononça devant la Douma le 18 mars 2014 lors du pseudo-débat sur l’intégration de la Crimée et de Sébastopol dans la Fédération de Russie, Vladimir Poutine déclara sous les ovations : « la Crimée […] sera un foyer pour tous les peuples qui y vivent. Ce qu’elle ne sera et ne fera jamais, c’est suivre la voie de Bandera ! » Pour lui, comme pour une partie de la population russophone d’Ukraine, « des nationalistes, des néo-nazis, des russophobes et des antisémites ont mené ce coup d’État [i. e. le renversement de Viktor Ianoukovitch] » et ce sont les « héritiers idéologiques de Bandera, le complice d’Hitler pendant la Seconde Guerre mondiale » (Address by President of the Russian Federation, 18 March 2014, eng.kremlin.ru/news/6889). Cela explique l’usage quotidien des qualificatifs de “fascistes“ et de “nazis“, ainsi que l’utilisation de la croix gammée sur les banderoles ou les affiches, pour stigmatiser les dirigeants provisoires de Kiev et leur politique. De fait, parmi les manifestants qui luttèrent pour le départ de Viktor Ianoukovitch, figuraient d’authentiques extrémistes de droite se réclamant du combat nationaliste de Bandera et cachant mal leur antisémitisme, notamment le parti Svoboda (“Liberté“) - bien implanté dans l’oblast de Lviv où il était en tête aux élections législatives de 2012 et qui a 37 députés sur les 450 que compte la Rada - ainsi que les groupes Praviy Sektor (“Secteur droite“) et Spilna Sprava (“Cause commune“). Passé le feu de l’insurrection, personne n&rs